• Les concepts :

Au coeur de ma réflexion sur la formation : le concept de translaboration formative qui est au centre d'un réseau de huit concepts principaux (ci-dessous), eux-mêmes reliés à d'autres concepts formant un champ conceptuel ou réseau sémantique (mind map) encore en construction. Certains concepts renvoient aussi, évidemment, à un ou plusieurs auteurs...



- reproduction (adaptation, éducation, transmission)
- production (biens et services, connaissances, compétences)
- (vivre, expérimenter)
- (parole, pensée, écriture, autopoièse)
- travail (praxis/poiésis, dispositif/processus)
- (cognition, transformation sociale, autonomie)
- (sujet, reconnaissance , altérité)
- situation, conditions (égalité, liberté, capabilité)


Cette conception de la formation se distingue d'autres conceptions qu'elle cherche à dépasser et/ou à enrichir :

- la formation comme "éducation des adultes", avec une visée de transmission (de connaissances, de normes et de valeurs) et d'adaptation à la réalité sociale existante, critiquée pour son rôle dans la reproduction sociale, (mais n'y a-t-il pas aussi une éducation libératrice ou émancipatrice ?)

- la production de la formation conçue comme prestation de service (actualisation des connaissances ou développement des compétences), ou comme produit, conduisant à l'industrialisation et à la marchandisation de cette activité, (mais la formation professionnelle n'est -elle pas productrice de la capacité de travail et de la puissance d'agir ?)

- la formation comme simple validation (valorisation) des acquis de l'expérience , des résultats d'un apprentissage informel, (même si la réflexion sur notre expérience et sur ce que nous en avons retenu peut être un moment du processus de translaboration).

Elle s'appuie sur les concepts de création (passant par la parole et l'écriture, la pensée dans, pour et sur l'action), de travail (activité en situation, caractérisée par son objet, ses moyens, ses conditions), mais aussi travail sur soi dans l'interaction (dialogique) avec autrui, visant à la fois une action transformatrice sur le monde, un développement de son autonomie (individuelle et collective), une construction ou une transformation de son identité (passant par la reconnaissance d'un statut de sujet et la confrontation à l'altérité).


Autrement dit : Repenser la formation

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